佛入中国
佛入中国。清代。张洵佳。 明帝梦金人，顶上飞白光。因遣蔡愔辈，求佛至西方。佛以一胡神，入梦感帝王。世言佛有灵，或即此滥觞。其实佛无知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。纵有生公法，难惑圣人徒。迹其不二门，与我不一途。听其自生灭，不必加毁誉。我若梦金人，亦祇付蘧蘧。
[清代]：张洵佳
明帝梦金人，顶上飞白光。因遣蔡愔辈，求佛至西方。
佛以一胡神，入梦感帝王。世言佛有灵，或即此滥觞。
其实佛无知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
纵有生公法，难惑圣人徒。迹其不二门，与我不一途。
听其自生灭，不必加毁誉。我若梦金人，亦祇付蘧蘧。
明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觞。
其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
縱有生公法，難惑聖人徒。迹其不二門，與我不一途。
聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
唐代·张洵佳的简介
字少泉，又字瑞生。同治癸酉优贡，历署河南上蔡，宁陵陈留县知事，升用直隶州知州。著有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山，为人朴讷谨愿，胸无城府。严取与，辨义利，交久益敬。乡里后进有一才一艺者，必为之揄扬不置。需次汴垣，兼藉课徒自给，春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日，终日堂皇，清理狱讼，不三月，囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年，学道爱人，宽猛相济，政绩尤著。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟与二三知已饮酒赋诗，不问门以外事，时论高之。
...〔
► 张洵佳的诗(259篇) 〕
明代：
祝允明
水南雉市万尘趋，水北还容陋巷居。三尺素桐陶靖节，百篇华赋马相如。
心抛世俗争为事，手录时贤未见书。欲继姓名高士传，怕君嫌我近睢盱。
水南雉市萬塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節，百篇華賦馬相如。
心抛世俗争為事，手錄時賢未見書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。
：
朱帆
汨水骚人骨，还乡瘗秭归。巫山邻楚女，香涧近明妃。
莫道文章显，须知愿向非。可怜诗共酒，长与世相违。
汨水騷人骨，還鄉瘗秭歸。巫山鄰楚女，香澗近明妃。
莫道文章顯，須知願向非。可憐詩共酒，長與世相違。
宋代：
吕本中
侯喜学诗新有声，坐中忽遇老弥明。故知麦饭与藜藿，不识虞卿醒酒鲭。
侯喜學詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鲭。
宋代：
毛直方
酝酿丰年付老农，挽回凉信报诗翁。
巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚红。
醞釀豐年付老農，挽回涼信報詩翁。
巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚紅。
明代：
郑真
路转溪湾山更幽，也知天意恊人谋。仙家剩有沧洲趣，画壁须烦顾虎头。
路轉溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
宋代：
陈普
玉果金盘开九州，人间无处匿蛛蟊。
天孙今夜鹊桥畔，百亿化身难得周。
玉果金盤開九州，人間無處匿蛛蟊。
天孫今夜鵲橋畔，百億化身難得周。