诗偈 其十七
诗偈 其十七。唐代。庞蕴。 读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
[唐代]：庞蕴
读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。
读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。
讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
释了演
时当亚岁，节届书云。
不萌枝上唤春归，无影树头增秀色。
時當亞歲，節屆書雲。
不萌枝上喚春歸，無影樹頭增秀色。
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金鉴才
野梅如雪缀寒条，梦断孤山月已凋。锦色千重应物累，春愁一点许君消。
贪泉穿石真迷眼，细柳经风竟折腰。不觉只今林下客，青毡自拥话前朝。
野梅如雪綴寒條，夢斷孤山月已凋。錦色千重應物累，春愁一點許君消。
貪泉穿石真迷眼，細柳經風竟折腰。不覺隻今林下客，青氈自擁話前朝。
明代：
顾璘
铜章叨拜庶官中，先达从君见古风。乡谊每劳开阁待，民情长许置邮通。
才疏谬得淮阳召，身在应怀鲍叔功。已幸枳栖能脱迹，唯於离索叹西东。
銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。已幸枳栖能脫迹，唯於離索歎西東。
清代：
朱庸斋
阆苑天风接玉屏，江山文字见英灵。苍茫三百年间事，片石谁寻十友亭。
阆苑天風接玉屏，江山文字見英靈。蒼茫三百年間事，片石誰尋十友亭。
唐代：
许浑
西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
西岩一磬長，僧起樹蒼蒼。開殿灑寒水，誦經焚晚香。
竹風雲漸散，杉露月猶光。無複重來此，歸舟淩夕陽。
唐代：
卢仝
东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
東海出明月，清明照毫發。朱弦初罷彈，金兔正奇絕。
三五與二八，此時光滿時。頗奈蝦蟆兒，吞我芳桂枝。
我愛明鏡潔，爾乃痕翳之。爾且無六翮，焉得升天涯。