饮酒·十一
饮酒·十一。魏晋。陶渊明。 颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。
[魏晋]：陶渊明
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身後名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當解意表。
译文
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
注释
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称（chèn）心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
参考资料：
1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
唐代·陶渊明的简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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► 陶渊明的诗(216篇) 〕
宋代：
刘克庄
翁已鞭鸾上九霄，此郎虽小亦清标。
斯文尚有嫡传在，每见能令人意消。
翁已鞭鸾上九霄，此郎雖小亦清标。
斯文尚有嫡傳在，每見能令人意消。
明代：
佘翔
芙蓉池上擅风流，今代宗藩古帝州。借问西园飞盖夜，何人托乘月中游。
芙蓉池上擅風流，今代宗藩古帝州。借問西園飛蓋夜，何人托乘月中遊。
明代：
陈履
疏星淡月秣陵秋，独客翛然动远愁。万里音书悬北雁，孤山风物异南楼。
光摇石室凉应透，影落银河净欲流。是处旅魂惊不定，清砧遥夜送声幽。
疏星淡月秣陵秋，獨客翛然動遠愁。萬裡音書懸北雁，孤山風物異南樓。
光搖石室涼應透，影落銀河淨欲流。是處旅魂驚不定，清砧遙夜送聲幽。
唐代：
姚合
先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，
仙宮深處卻無山。犬随鶴去遊諸洞，龍作人來問大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲複何顔。
近现代：
常燕生
掉臂兵丛自在行，归来依旧一书生。酒边结客千金尽，帐下翻澜四座惊。
莫惜华年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江涛撼雾城。
掉臂兵叢自在行，歸來依舊一書生。酒邊結客千金盡，帳下翻瀾四座驚。
莫惜華年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江濤撼霧城。
宋代：
杨万里
暖轿行春底见春，遮栏春色不教亲。
急呼青繖小凉轿，又被春光著莫人。
暖轎行春底見春，遮欄春色不教親。
急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。