题廓然居士指庵
题廓然居士指庵。宋代。释守卓。 全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
[宋代]：释守卓
全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。
寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
全指即亡指，應機何有機。此庵容法界，當處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
唐代：
钱起
故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。
故向箕山訪許由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝幾變，
石間洗耳水空流。綠苔唯見遮三徑，青史空傳謝九州。
緬想古人增歎惜，飒然雲樹滿岩秋。
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李符清
城市忽已隔，林泉遂见招。盈盈涉珠江，望眼增迢遥。
小艇呼蜑人，驾以木兰桡。僧雏解好事，为我茶瓜要。
城市忽已隔，林泉遂見招。盈盈涉珠江，望眼增迢遙。
小艇呼蜑人，駕以木蘭桡。僧雛解好事，為我茶瓜要。
清代：
朱方蔼
言访神仙宅，攀藤石磴闲。泉声春雨涧，人影夕阳山。
丹灶久岑寂，白云空往还。劳劳尘土梦，愧我几时闲。
言訪神仙宅，攀藤石磴閑。泉聲春雨澗，人影夕陽山。
丹竈久岑寂，白雲空往還。勞勞塵土夢，愧我幾時閑。
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熊盛元
海底鱼游乐未央，此身何啻在濠梁？遥闻尺八箫声起，牵得乡愁尔许长。
海底魚遊樂未央，此身何啻在濠梁？遙聞尺八箫聲起，牽得鄉愁爾許長。
宋代：
岳珂
金城十仞据阳池，三镇高扃死不随。
自是天恩浃肌髓，不关左衽限戎夷。
金城十仞據陽池，三鎮高扃死不随。
自是天恩浃肌髓，不關左衽限戎夷。