记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
唐代·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
宋代：
张咏
东风习习吹庭树，知道春权移日驭。
青红独解露春心，凝冷无言避春去。
東風習習吹庭樹，知道春權移日馭。
青紅獨解露春心，凝冷無言避春去。
明代：
程敏政
自从删述来，诗道几更变。骚些无遗声，汉魏起群彦。
谢绝及宋沈，入眼已葱茜。颓波日东驰，李杜出而殿。
自從删述來，詩道幾更變。騷些無遺聲，漢魏起群彥。
謝絕及宋沈，入眼已蔥茜。頹波日東馳，李杜出而殿。
清代：
吴绮
花影夭邪，晴月照人今夜。罗窗半展泪痕斜，有些些。
巫山欲梦楚云遮，绣被香寒宫麝。隔墙闻响七香车，是谁耶。
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢楚雲遮，繡被香寒宮麝。隔牆聞響七香車，是誰耶。
明代：
谢榛
阖闾城外几烽烟，非复淮阳卧阁年。坐啸江山奇策定，仰看星斗壮心悬。
石头云逐东征马，扬子波回北饷船。乱后不堪吴税重，行春海上问荒田。
阖闾城外幾烽煙，非複淮陽卧閣年。坐嘯江山奇策定，仰看星鬥壯心懸。
石頭雲逐東征馬，揚子波回北饷船。亂後不堪吳稅重，行春海上問荒田。
唐代：
贯休
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。
掣电浮云真好喻，如龙似凤不须誇。君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
萬境忘機是道華，碧芙蓉裡日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。
掣電浮雲真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，隻有松根與柏槎。
：
董纪
扁舟暮抵阖闾城，愁听傍人话战争。龙井水光相荡潏，虎丘山色自阴晴。
野花原是吴宫草，甲马曾来越国兵。西子不归台亦废，空留江月照人明。
扁舟暮抵阖闾城，愁聽傍人話戰争。龍井水光相蕩潏，虎丘山色自陰晴。
野花原是吳宮草，甲馬曾來越國兵。西子不歸台亦廢，空留江月照人明。